晋祠公园导览图_晋祠公园导览图高清

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       大家好，今天我想和大家探讨一下“晋祠公园导览图”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.晋祠公园龙王弟9个儿子的传说?

2.太原南站到晋祠公园怎么坐车

3.西山矿务局到晋祠路线图自驾

4.晋祠游记作文

晋祠公园龙王弟9个儿子的传说?

       老大囚牛（qiúniú）

       老二睚眦（yázī）

       老三嘲风（cháofēng）

       老四蒲牢（pǔláo）

       老五狻猊（suānní）

       老六赑屃（bìxì）

       老七狴犴（bìàn）

       老八负屃（fùxī）

       老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

       另有说法为：

       老大赑屃（bìxì）

       老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

       老三蒲牢（pǔláo）

       老四狴犴（bìàn）

       老五饕餮（tāotiè）

       老六蚣蝮（bāxià）

       老七睚眦（yázī）

       老八狻猊（suāní）

       老九椒图（shūtú）

       龙之九子　　龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

       　

       　据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了

       一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、赑屃(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、

       狻猊(音酸泥),、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好

       生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选

       出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

       一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。

       二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。

       三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。

       四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。

       五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。

       六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。

       七曰囚牛，好似有鳞角的**小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。

       八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。

       九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。

       对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

       长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

       次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

       　

       　三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、

       狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不

       仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

       四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

       　

       　五子狻猊(suān

       ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，

       人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙

       宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更

       为睁崃威武。

       六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立

       下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却

       没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总

       是移不开步。

       七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

       八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

       么子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

       可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些：

       　

       　饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传

       说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

       趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

       椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

       貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

       　

       　“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名，《春

       光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，

       天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权

       威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。

       最有影响的龙子-貔貅

       在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

       但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 一般制造貔貅像的物质有三类：

       一、 金属——般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金。

       二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。

       三、 瓷器——以不同的玉种来制造。

       　

       　不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实

       貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，

       开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量

       最强。

        貔貅由来

       据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气 ,

       跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子 ,

       所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 , 结果打到屁股 ,

       屁屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

       貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 , 还是一只就好 , 以免打架 , 以上均属传说 , 大家参考就好 !

       貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 , 每天最好拿把他拿起来摸一摸 , 玩一玩，好像要叫醒他一样 , 财运就会跟着来。

       另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人 , 避免不必要的骚扰喔。

       　

       　据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封

       为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ”

       中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

       貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。

       古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。

       九子根据典故而来之说

       　

       　俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚

       眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗

       像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗

       像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲

       牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性

       好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”

       “龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

       排行 名称

       老大 赑屃（bìxì）

       老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

       老三 蒲牢（púláo）

       老四 狴犴（bì’àn）

       老五 饕餮（tāotiè）

       老六 蚣蝮（bāxià）

       老七 睚眦（yázì）

       老八 金猊（jinní）

       老九 椒图（jiāotú）

       有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

       龙生九子的介绍·其一

       老大

       龙生九子之一·囚牛

       囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

       老二

       龙生九子之二·睚眦

       睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

       龙生九子之三·嘲风

       老三

       　

       　嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依

       次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应

       减少。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和

       谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

       龙生九子之四·蒲牢

       老四

       蒲

       牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，

       它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲

       牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

       龙生九子之五·狻猊

       老五

       狻猊，形似狮子，排行

       第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至

       南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或

       交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

       老六

       龙生九子之六·霸下

       　

       　霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水

       时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治

       水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目

       和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座

       都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

       老七

       龙生九子之七·狴犴

       狴犴，又

       名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加

       上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环

       视察看，维护公堂的肃穆正气。

       老八

       龙生九子之八·负屃

       负屃，似龙形，排行老八，平生好

       文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是

       名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。

       它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

       龙生九子之九·螭吻

       老九

       　

       　螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以

       它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，

       汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水

       性，用它作镇邪之物以避火。

       求采纳，求好评

太原南站到晋祠公园怎么坐车

       驾车路线：全程约128.5公里

       起点：盂县政协

       1.阳泉市内驾车方案

       1) 从起点向正西方向出发，沿秀水西街行驶620米，

       2) 行驶200米，右转进入香河南路

       3) 沿香河南路行驶350米，左转

       4) 行驶1.6公里，直行进入S216

       5) 沿S216行驶790米，右转进入阳泉绕城高速

       6) 沿阳泉绕城高速行驶700米，直行进入盂县南枢纽立交桥

       7) 沿盂县南枢纽立交桥行驶150米，朝太原/大同/G5方向，稍向左转进入盂县南枢纽立交桥

       2.沿盂县南枢纽立交桥行驶710米，直行进入京昆高速

       3.沿京昆高速行驶76.2公里，直行进入太原绕城高速

       4.沿太原绕城高速行驶40.7公里，直行进入京昆高速

       5.沿京昆高速行驶110米，朝临汾/吕梁/平遥/晋祠方向，稍向右转进入罗城枢纽

       6.太原市内驾车方案

       1) 沿罗城枢纽行驶490米，过古城营大桥约180米后，直行进入京昆高速

       2) 沿京昆高速行驶3.6公里，在晋祠/晋源/天龙山出口，稍向右转上匝道

       3) 沿匝道行驶460米，直行

       4) 行驶420米，朝晋祠宾馆/古唐路/迎宾路方向，稍向左转

       5) 行驶140米，在第2个出口，右转进入迎宾路

       6) 沿迎宾路行驶450米，直行

       7) 行驶420米，左转

       8) 行驶140米，到达终点(在道路左侧)

       终点：晋祠公园

       驾车路线：全程约145.2公里

       起点：盂县政协

       1.阳泉市内驾车方案

       1) 从起点向正西方向出发，沿秀水西街行驶620米，

       2) 行驶200米，右转进入香河南路

       3) 沿香河南路行驶1.1公里，过香河桥约110米后，直行进入明鑫路

       4) 沿明鑫路行驶1.1公里，直行进入盂上线

       5) 沿盂上线行驶18.4公里，左转进入长小线

       6) 沿长小线行驶9.8公里，过右侧的小东庄村约80米后，左转进入S216

       7) 沿S216行驶5.2公里，到达途经点

       8) 行驶130米，直行进入S216

       9) 沿S216行驶7.7公里，右转进入索文路

       10) 沿索文路行驶2.0公里，右前方转弯进入索文路

       11) 沿索文路行驶720米，左转进入盂上线

       12) 沿盂上线行驶9.1公里，右转进入歧银线

       13) 沿歧银线行驶11.6公里，朝太安驿方向，稍向左转

       14) 行驶190米，在第2个出口，左转进入东太线

       15) 沿东太线行驶1.0公里，过左侧的孙家河村约300米后，到达途经点

       16) 沿东太线行驶1.2公里，进入东太线

       17) 沿东太线行驶180米，在第2个出口，左前方转弯进入盂上线

       2.沿盂上线行驶170米，直行进入歧银线

       3.沿歧银线行驶25.6公里，稍向左转进入岐银线

       4.沿岐银线行驶1.6公里，直行进入歧银线

       5.太原市内驾车方案

       1) 沿歧银线行驶4.3公里，右前方转弯

       2) 行驶180米，右转

       3) 行驶80米，右前方转弯

       4) 行驶980米，右前方转弯

       5) 行驶30米，右前方转弯

       6) 行驶390米，右前方转弯

       7) 行驶60米，直行进入花卉路

       8) 沿花卉路行驶1.2公里，到达途经点

       9) 沿花卉路行驶4.3公里，右转进入花卉路

       10) 沿花卉路行驶50米，左后方转弯进入红沟北街

       11) 沿红沟北街行驶560米，直行进入府东街

       12) 沿府东街行驶1.2公里，

       13) 行驶350米，直行进入东中环路

       14) 沿东中环路行驶5.3公里，朝长风东街(西)/太榆路/建设南路方向，稍向右转上匝道

       15) 沿匝道行驶570米，右前方转弯进入长风东街

       16) 沿长风东街行驶1.7公里，稍向左转进入长风街

       17) 沿长风街行驶3.4公里，过右侧的华德中心广场约210米后，右转进入长风大桥北匝道桥

       18) 沿长风大桥北匝道桥行驶510米，直行进入滨河东路

       19) 沿滨河东路行驶2.4公里，到达途经点

       20) 沿滨河东路行驶2.9公里，朝龙城大街/滨河西路/新晋祠路/祥云桥方向，稍向右转进入祥云桥

       21) 沿祥云桥行驶950米，过祥云桥，朝滨河西路(南)/山西体育中心方向，稍向右转上匝道

       22) 沿匝道行驶260米，右前方转弯进入滨河西路辅路

       23) 沿滨河西路辅路行驶490米，稍向右转进入滨河西路

       24) 沿滨河西路行驶2.1公里，朝太原绕城/G2001方向，稍向右转进入滨河西路南立交桥

       25) 沿滨河西路南立交桥行驶690米，直行进入京昆高速

       26) 沿京昆高速行驶5.1公里，朝临汾/吕梁/平遥/晋祠方向，稍向右转进入罗城枢纽

       27) 沿罗城枢纽行驶910米，右前方转弯进入京昆高速

       28) 沿京昆高速行驶4.1公里，在晋祠/晋源/天龙山出口，稍向右转上匝道

       29) 沿匝道行驶460米，直行

       30) 行驶420米，朝晋祠宾馆/古唐路/迎宾路方向，稍向左转

       31) 行驶420米，朝天龙山/晋祠方向，左前方转弯进入古唐路

       32) 沿古唐路行驶370米，到达终点

       终点：晋祠公园

西山矿务局到晋祠路线图自驾

       乘坐公交79路（晋祠新镇方向）。根据百度地图显示，太原南站到晋祠公园可以乘坐公交79路（晋祠新镇方向）行驶，从太原南站上车，途经36站到晋祠公园站下车，用时1小时30分钟左右，全程约28.77公里。太原南站到晋祠公园还可以选择乘坐公交868路（迎泽街前进路口方向），在太原南站上车乘坐11站，在长风桥东公交站换乘856路（晋祠新镇方向）乘坐30站，在晋祠公交站下车。全程约28.77公里，用时1小时44分钟左右。

晋祠游记作文

       驾车路线：全程约25.1公里

       起点：西山矿务局河南二巷...

       1.从起点向西北方向出发，沿河南二巷行驶100米，右转进入河南街

       2.沿河南街行驶880米，右转进入西矿街

       3.沿西矿街行驶370米，直行进入西矿街

       4.沿西矿街行驶880米，直行进入迎泽西大街

       5.沿迎泽西大街行驶1.5公里，

       6.行驶120米，朝大井峪街/长风西街/义井街方向，稍向左转上匝道

       7.沿匝道行驶380米，直行进入西中环路

       8.沿西中环路行驶3.6公里，稍向右转进入德育路

       9.沿德育路行驶410米，右转进入长风西街

       10.沿长风西街行驶1.2公里，稍向右转进入长风西互通

       11.沿长风西互通行驶760米，过长风西互通约650米后，直行进入太原绕城高速公路

       12.沿太原绕城高速公路行驶7.9公里，朝临汾/吕梁/平遥/晋祠方向，稍向右转进入罗城枢纽

       13.沿罗城枢纽行驶680米，过罗城枢纽，右前方转弯进入京昆高速公路

       14.沿京昆高速公路行驶3.6公里，在晋祠/晋源/天龙山出口，稍向右转上匝道

       15.沿匝道行驶1.0公里，在第2个出口，右转进入迎宾路

       16.沿迎宾路行驶460米，左前方转弯

       17.行驶420米，左转

       18.行驶130米，到达终点(在道路左侧)

       终点：晋祠公园

       　晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。以下是我精心准备的晋祠游记作文，大家可以参考以下内容哦！

　晋祠游记作文1

       　2XXX年正月初四我们全家去了山西太原的晋祠。进入晋祠后，我们沿中轴线游览，首先映入我眼帘的是一个古老的戏楼，然后是金人台。

       　金人台上有四尊威风的武士，它们站在这已有900年的历史了，其中有一尊很帅气的铁像经过近千年的风雨，身上竟没有斑斑铁锈，身体完整无缺。

       　据说它能给人带来好运，游人纷纷驻足，与它们留影。我们跟随导游穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁呈十字形，南北东西四面伸展，如鸟之双翼振翅欲飞，现存飞梁，为北宋与圣母殿同时修建仍保持原结构特点。

       　来到了圣母民殿，殿中有33尊待女像，她们栩栩如生，姿态各异，圣母民殿是宋代建筑的代表作。还有周柏，西周年植距今已有3000年历史。我们还看了难老泉水等其它的地方，真是我难忘的一天。

       　通过这次去晋祠让我知道了古人的智慧，和古文物的重要性。

　晋祠游记作文2

       　晋祠博物馆的文物十分珍贵，今日有幸参观，真是十分激动。晋祠公园很大，有许多建筑都历史悠久。

       　小溪清澈，花草鲜亮。墙壁上有许多古时候的文字，记载了几千年前的历史，让人看了就惊叹不已。人们穿梭在被栏杆阻挡的建筑文物之间，欣赏着，交谈着。再往里面走，有一个晋祠博物馆，里面更是极其珍贵的从古代流传下来的.物品。

       　有一个文物，叫做“阴阳仕女脸”，在那件文物上有一段传说。在王母娘娘的时代，有一个侍女，她舞姿很好，经常给王母娘娘跳舞，有一次，娘娘奖赏她一朵大红花，夸赞她跳舞跳得好，但是要多多微笑。可是，要在这宫里呆很长很长时间，由不由得悲伤起来。

       　所以脸上一半悲伤一半微笑。这便是“阴阳脸”的由来。在“鱼沼飞梁”上，俯视水下，金鱼儿多的数不过来。两旁的古树，最古老的也有两千多年历史之久了。难老泉的池水哗啦啦地流着。

       　有一个在水中的小铜像，光光的头顶，被许多游客摸着，都变成青色的了；手中有个小碗，专门接从虎口飞流而下的泉水。

       　据说摸摸他的头，就会有好事发生；摸摸他的碗，就会发财。晋祠公园真大。这些文物都被人们用心保护着，我们一定也要保护它们，让历史永留人间，让历史的文明一代代流传下去。

　游晋祠公园3

       　今天我们去山西旅游胜地——晋祠公园游览。

       　一进晋祠花园的大门就看到一朵朵美丽的鲜花，有红的、有粉的、有黄的、还有白的……五颜六色，美丽极了！园丁们把这些花组成了图案，有的像廊、有的像花圃、有的像五角星，千姿百态，给人一种美的享受。我们一边走一边观赏，不知不觉来到了晋祠公园的正门。首先进入眼帘的是，正门顶上的长幅匾上的的两个刚劲有力的大字“晋祠”一进正门，就看见屏风上面的五只蝙蝠爬在一个石盘上，我不知道这幅画的含义，就问导游。导游说：“这幅画表示一个成语，你们猜猜看！”导游刚说完，姐姐就说：“是不是五福临门啊？”导游说：“对了！是五福临门！”接着给我们讲了这幅画的含义。我们跟着导游，一边走一边观赏公园的古老建筑。每到一处，导游都给我们讲解的非常清楚、生动。我们来到李世民以及他的臣子的塑像前，我和姐姐在这里和他们照了相，留了念。接着我们又观赏了十字桥、四个铁人、周柏、献殿、圣母殿、水母娘娘殿……每个景点都有一个小故事，导游都讲得十分认真，生动！

       　通过这次旅游，我增长不少知识。觉得古代劳动人民真是太伟大了！我省的晋祠公园真是名不虚传。最后我们游览了“舍利生生塔”这座塔很雄伟壮观，他体现了古代劳动的智慧。在家人的再三催促下我依依不舍地离开了晋祠。

       　今天是我最快乐的一天，不仅增长了许多知识，而且痛痛快快的完了一天！

　晋祠游记作文4

       　今天我们去山西旅游胜地——晋祠公园游览。 一进晋祠花园的大门就看到一朵朵美丽的鲜花，有红的、有粉的、有黄的、还有白的……五颜六色，美丽极了!

       　园丁们把这些花组成了图案，有的像廊、有的像花圃、有的像五角星，千姿百态，给人一种美的享受。我们一边走一边观赏，不知不觉来到了晋祠公园的正门。首先进入眼帘的是，正门顶上的长幅匾上的的两个刚劲有力的大字“晋祠”一进正门，就看见屏风上面的五只蝙蝠爬在一个石盘上，我不知道这幅画的含义，就问导游。导游说：“这幅画表示一个成语，你们猜猜看!”导游刚说完，姐姐就说：“是不是五福临门啊?”导游说：“对了!是五福临门!”

       　接着给我们讲了这幅画的含义。我们跟着导游，一边走一边观赏公园的古老建筑。每到一处，导游都给我们讲解的非常清楚、生动。我们来到李世民以及他的臣子的塑像前，我和姐姐在这里和他们照了相，留了念。接着我们又观赏了十字桥、四个铁人、周柏、献殿、圣母殿、水母娘娘殿……每个景点都有一个小故事，导游都讲得十分认真，生动!

       　通过这次旅游，我增长不少知识。觉得古代劳动人民真是太伟大了!

       　我省的晋祠公园真是名不虚传。最后我们游览了“舍利生生塔”这座塔很雄伟壮观，他体现了古代劳动的智慧。在家人的再三催促下我依依不舍地离开了晋祠。 今天是我最快乐的一天，不仅增长了许多知识，而且痛痛快快的完了一天!

       好了，今天关于“晋祠公园导览图”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“晋祠公园导览图”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。